VALE LA PENA VER ESTE VÍDEO...

En el vídeo del siguiente enlace, aparece Emilio Calatayud, un juez de menores. Creo que es interesante lo que dice, por eso recomiendo que lo veais, puesto que tiene mucha relación con los temas que hemos estado tratando.

http://blogs.periodistadigital.com/electroduende.php/2007/09/19/emiliocalatayud_menores8794

Si no lo pudiérais ver en este enlace, también aparece en youtube.

A ver qué os parece...

Un saludo.

Inma

REFLEXIONES ESPONTÁNEAS EN INTERACCIÓN...

REFLEXIONES ESPONTÁNEAS EN INTERACCIÓN....

¿PODREMOS AVANZAR EN LA VIDA Y EN LA SOCIEDAD SI SOLO IMITAMOS O NOS DEJAMOS DIRIGIR, REPITIENDO LO YA CONOCIDO?

¿EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA?

Creo que la sociedad actual parece que es lo que nos está haciendo ver, porque empezando por la publicidad, intentan vendernos un modelo a repetir, una moda de belleza, ropa, forma de vida, pensamiento... todo ello dirigido al consumismo y al estándar.

Al capitalismo no le interesan las personas críticas, reflexivas y autodirigidas, prefieren "muñecos" a los que manejar.

Ahí es donde debe actuar la educación y por tanto la escuela, formando a ciudadanos críticos, autodirigidos, en definitiva capaces de pensar por sí mismos y de tomar sus propias decisiones.

Esto iría unido también a un cambio en la educación, este cambio tendría que ir orientado sobre todo a la transformación en las metodologías tradicionales y en la selección de contenidos. Si consiguiéramos implicar más al alumno en su propio aprendizaje, haciéndole elaborar sus propias creaciones, siendo crítico con aquello que lee..., este podría aprender a ser una persona libre y auto-dirigida, pero con unos valores básicos establecidos, como buen ciudadano.

Actualmente la sociedad del conocimiento en la vivimos inmersos nos está demandando un cambio, no una educación basada en el aumento de la información, si no en la competencia para seleccionarla, reflexionar sobre ella, criticarla y utilizarla de forma ética y bajo unos valores. Creo que hemos avanzado mucho en conocimientos, en información, pero muy poco en sabiduría y en definitiva esto es lo que nos hace humanos, por eso no debemos olvidarla.

Se debería fomentar un cambio hacia la "objetivación", es decir, hacia el objeto, hacia los demás y todo aquello que nos rodea. Opino que la sociedad en la vivimos tiende a centrarnos en el "sujeto" en el "yo mismo". Y esto es un problema que causa mayor incidencia en nuestros adolescentes y niños que se encuentran en plena formación de la personalidad. Estos no encuentran una base sólida a la que aferrarse, como ocurriría en épocas pasadas. Los padres no tienen, por lo general, unos valores sólidos o una adquisición de liderazgo como tal.

Todas estas situaciones que venimos comentando, están empezando a ser objeto de denuncia en nuestra sociedad, por esta razón, el gobierno está intentando llevar a cabo programas y asignaturas sobre educación en valores y educación para la ciudadanía. ¿Pero esta es la solución a este tipo de problemas? ¿Qué ocurre con nuestros niños y adolescentes?

¿Si cambiamos la metodología educativa podremos hacer que nuestros alumnos se impliquen en su aprendizaje? ¿Podremos fomentar la educación reflexiva y crítica, y por tanto la educación en valores?

¿Cuál es la mejor solución? Poner una asignatura de educación para la ciudadanía dos horas a la semana o realizar una reforma adecuada a los tiempos en los que vivimos, con una formación del maestro adecuada, con unos buenos recursos y en definitiva, con unas metodologías que hagan que los alumnos se impliquen, que construyan conocimiento, que les ayuden a ver el punto de vista de los demás, a respetarse, a ser críticos, que enseñen valores en la práctica, a trabajar en grupo, a seleccionar información, a reflexionar, es decir, a ir CONFIGURANDO UN PUENTE QUE LES PERMITA LLEGAR A SER CIUDADANOS CON UNA BUENA BASE DE VALORES Y DE RESPETO HACIA LOS DEMÁS Y HACIA EL LUGAR DONDE VIVIMOS.

CONSEGUÍ PENSAR DE FORMA EVOLUTIVA...

PENSAMIENTOS

Ya estamos terminando la asignatura, pero la verdad no me da la sensación de terminar. Puesto que ahora me estoy dando cuenta de todo lo que he aprendido y estoy aprendiendo y es cómo si necesitara más.

En fin, supongo que es un sentimiento o sensación rara que no suele pasar, con metodologías cómo la del examen. Ya que te aprendes lo necesario para el mismo, el día del examen lo vomitas y después te olvidas. Sin duda, darte las gracias por este cambio, por este "hacer remover" lo que tenemos dentro con lo nuevo que aprendemos.

Me gusta el hecho de que podamos aplicar la teoría que aprendemos con películas y que esto a su vez, nos haga hacer interconexiones. Sin duda, es el trabajo más difícil. Por ejemplo, con el análisis dé la película de "Secretos del corazón", conseguí integrar numerosos conceptos que hasta ese momento veía cómo simples teorías que me había aprendido. Creo que fue mi punto de inflexión o transición, para pensar de forma evolutiva. Y sin duda, agradezco tus comentarios, ya que me costó un gran trabajo llegar a conseguir reflexionar e integrar los conocimientos que tenía aplicándolos a la película.

Bueno, ya voy a parar un poco, porque me gusta bastante escribir y plasmar mis reflexiones y compartirlas. Me da pena no haber tenido más tiempo, porque el trabajo y el resto de asignaturas, restan bastante. Pero aún así, siento que el tiempo dedicado ha sido muy frúctífero y ha respondido con creces, a las expectativas previas que tenía respecto a la asignatura.

Gracias.

PEDAGOGÍA DEL RITO

PEDAGOGÍA DEL RITO... ¡MUY INTERESANTE!

http://alejandroiborra.blogia.com/2007/112801-pedagogia-del-rito.php

La reflexión que planteo a continuación la he elaborado cómo comentario a raíz de las reflexiones planteadas por los compañeros y el profesor en la página que he señalado al principio. A ver que os parece y qué opinais:

Respecto al tema de los ritos, decir que me ha parecido muy interesante todo lo que planteais, la verdad, que esto de los ritos es algo en lo que nunca había pensado anteriormente.

Mi interés apareció sobre todo al ver la película de "Secretos del corazón" y reflexionar sobre ella. Me di cuenta de que en la película se representaban diferentes ritos. Yo señalé como ritos de paso, los religiosos cómo el caso de la quema del espantapajaros. Pero al leer tu comentario posterior a la reflexión, me di cuenta de que en parte, este rito no da paso a nada, ni produce ningún cambio en la vida del niño. Sin embargo, el momento del Sacramento de la confirmación. ¿Sería un rito de paso? ¿No?

Estas cuestiones, me han hecho relacionar estos ritos de paso con una asignatura que tuve en magisterio infantil, Literatura infantil y juvenil. En ella analizamos los cuentos y quizá alguien se pregunte por qué estoy escribiendo ahora esto, y es que tiene mucha relación, puesto que en las teorías que explican la formación de los mismos se encuentra la TEORÍA RITUALISTA, esta afirma que en los cuentos se pueden encontrar restos de algunos ritos primitivos que se han ido perdiendo y transformando, de ahí que los propios cuentos que se van elaborando en cada época, nos permitan ver aquellos ritos que se llevan a cabo en esa sociedad.

Los rituales más importantes que han marcado la vida de las personas, son los de paso, aquellos que se hacen para solemnizar mediante una ceremonia el tránsito de una situación a otra: nacer, morir, casarse, carnaval, los santos difuntos…, y el más importante: la confirmación, que es como el paso de la adolescencia a la madurez.

Dentro de los ritos de paso están en de iniciación. En los ritos como en la misa siempre se repiten los mismos pasos, eso se refleja en los cuentos mediante el lenguaje formulario.El rito de iniciación pertenece a la sociedad de cazadores y recolectores, era un rito relacionado con la vida humana, en el que había que pasar por una serie de pruebas que nos iniciaban en una vida autónoma. Siempre se ha sufrido.

El rito de iniciación consistía en someter al iniciando a una serie de pruebas bastante duras. Lo que se hacía con los jóvenes iniciados era aislarlos del resto, se les llevaba al bosque, a lo más profundo, a una caballa y allí tenía lugar la iniciación. El maestro de la iniciación era un brujo, mago o chamán. Este rito implicaba conseguir una serie de pruebas y un conjunto de prohibiciones: hablar, reir, comer ciertos alimentos, cortarse el pelo al cero, se les sometía a pruebas que eran casi como torturas, se les colgaba de las muñecas, se les insultaba e incluso en algunas circunstancias se les practicaba una mutilación.

El trance supremo consistían en algo muy especial, junto a la cabaña en el bosque se construía un monstruo con ramas, con una gran boca. Y los iniciandos tenían que atravesar su boca. En esas épocas esto suponía un gran reto, puesto que creían en la magia y en cosas similares. Algunos se morían de miedo. Cuando conseguían pasar por la boca del monstruo terminaban la iniciación.A partir de aquí, se podían casar, realizar misiones. Era como pasar a otro mundo.

Todos los cuentos en los que aparece un bosque y el personaje lo tiene que atravesar, hacen referencia a ritos de iniciación. Siempre que aparece una bruja o un personaje monstruoso se refiere a los ritos. Ejemplo: Hansel y Gretel, Blancanieves…

A parte del rito de iniciación, había otros, aunque este es el más antiguo, en el que la vida se basaba en la caza y la recolección de frutos. Pertenece a un estado de civilización más antiguo.

LOS RITOS AGRARIOS, pertenecen a una etapa agrícola, en estos se refleja o representa, los cambios de la naturaleza, el paso de las estaciones y las transformaciones, para mostrarnos el renacer de la vida que se da tras el invierno.

LOS RITOS ESTACIONALES, la naturaleza en una muerte aparente del letargo invernal nace en primavera y cobra vida.De esta manera podemos ver cómo en los propios cuentos, que narran la vida de personajes, se reflejan los propios ritos que vivimos las personas y la evolución de los mismos.

¿Qué opinais sobre todo esto?

Un saludo

Inma

"SECRETOS DEL CORAZÓN"

ANÁLISIS DE LA PELÍCULA "SECRETOS DEL CORAZÓN"

Una vez visualizada la película de Montxo Armendáriz, producida en 1997. Me dispongo a reflexionar sobre el protagonista, “Javi”, un niño de unos once años de edad, que se encuentra en una etapa de transición hacia la adolescencia y por tanto, en un momento de crisis y cambio.

Nos hemos centrado en esta película, porque nos permite analizar los conceptos trabajados en la asignatura, aplicándolos de una forma significativa y estudiándolos desde un caso “real” que podemos observar.

El protagonista de la película, “Javi” está viviendo una transición en su ciclo vital. Si partimos de la teoría de Piaget, podemos decir que Javi está pasando de la etapa pre-operacional a la operacional, es decir, de la niñez a la adolescencia. Y por tanto, del pensamiento mágico o animismo al pensamiento lógico, con la capacidad de conectar unos sucesos con otros. Está pasando de la centración propia del pensamiento preoperacional, a la capacidad de analizar las perspectivas de los otros.

Al igual podemos ver un cambio en su desarrollo moral, ya que al principio de la película se sitúa en el nivel preconvencional señalado por Kohlberg, que se caracteriza por las reglas externas al yo y al final de la misma, se ve el nivel convencional, por ejemplo, cuando encierra en la clase al niño que iba a sustituir a su hermano, para que él actuara en la obra de final de curso. Por tanto, vemos como es capaz de identificar las reglas y perspectivas con los grupos sociales e intenta ser leal por convicción interna.

Si partimos de la teoría de Kegan, que es la más actual. Situaríamos a Javi entre el Estadio 2. Imperativa y la transición 2 y 3 hacia el estadio 3, denominado Interpersonal. Al principio de la película, podemos ver el estadio 2, imperativa. Ya que Javi busca su independencia y autonomía. Empieza a tener un mundo privado que no tenía antes, a controlar sus impulsos, a formar su identidad y por tanto, se interesa y se identifica más con las clases y los grupos a los que pertenece. Además, en este estadio sus impulsos parten de sus necesidades. Algo que contrasta con la transición de 2 a 3. En esta transición, Javi empieza a vivenciar sus contradicciones intrínsecas o límites personales, con los contextos sociales. Y además, su forma de pensar empezará a influenciarle en la forma de relacionarse social y afectivamente (aspecto que podemos observar en su relación con las chicas). Comienza a dejar atrás sus necesidades (experimentando sentimiento de pérdida). Ya es capaz de coordinar diferentes puntos de vista interdependientes, aunque al mismo tiempo se siguen considerando los propios. Aumenta la capacidad de empatía y de sentimiento de reciprocidad. Al final de la película, podríamos observar el paso hacia el estadio 3, Interpersonal, ya que empieza a comprender a los demás, por ejemplo, a su tía cuando se va de casa. Permite un tipo de reflexión personal que proporciona la experiencia de la subjetividad. Crea una realidad social compartida con su familia y amigos. El niño se ve a sí mismo, lo suficientemente estable para ir construyendo su identidad y comprender palabras y situaciones que van apareciendo en su vida: cómo la palabra “chingar”, la vela que se apaga cuando supuestamente comentes más pecados y los secretos del corazón, que se deben guardar.

Desde la teoría de Erikson, nos situaríamos en el cambio de laboriosidad vs inferioridad e identidad vs confusión de identidad. La primera etapa a la que hemos hecho referencia se ve reflejada en la película, porque Javi, comienza a manejar su imaginación (casa abandonada) y a domesticar sus miedos (ir a por vino a la zona más solitaria de la casa). Su madre, su hermano y su abuelo, son los que potencian estas dos controversias, la de laboriosidad por un lado su madre cuando está creando el mapa y la de inferiodad, su abuelo, cuando critica las cosas que le enseñan en la escuela. También su madre y su hermano le animan a cambiar, por ejemplo, cuando le incitan a que descubra las cosas por sí mismo, a que no tenga miedo. En cuanto a la siguiente etapa, de identidad vs confusión de identidad. Vemos como intenta buscar su identidad y saber cuál es su lugar, por ejemplo, cuando busca las respuestas sobre la muerte de su padre y acaba descubriendo el “secreto”, es decir supera la crisis de identidad, llegando a dar respuesta a la pregunta ¿Quién soy?

Además, podemos ver cómo existen algunos ritos de paso, que marcan el cambio, por ejemplo, el momento en el que tiran piedras al espantapájaros y lo queman, en mi opinión simboliza el cambio y creo que Javi lo vive de esta manera, como si fuera el paso del niño al adolescente, que se simboliza con la destrucción del muñeco. También esta transición se representa cuando están en la iglesia con las carracas, también sería un rito que representa un cambio, cuando muere Jesucristo y su hermano le dice que se abre la tierra y por eso hacen sonar las carracas. Representando el cambio de la oscuridad a la luz de la resurrección.

Otros elementos simbólicos que nos interesan de la película son la telaraña y el puente del río. Ambos están conectados, porque simbolizan el cambio. En primer lugar, la telaraña nos hace ver cómo Javi va entretejiendo su desarrollo y cuando la mosca queda atrapada en la telaraña, nos muestra cómo se ve a él atrapado ahí puesto que “no conoce la verdad” (se encuentra en un momento de asimilación de las nuevas experiencias a las antiguas), por tanto, cuando la descubre, rompe esa tela de araña (momento de acomodación). Por otro lado, el puente del río nos hace ver cómo al principio Javi no se atreve a cruzarlo, porque todavía no se ha producido el cambio y cómo al final de la película, ya ha superado ese momento de crisis y es capaz de atravesarlo. Representaría el momento de equilibración, ya que ha superado la inestabilidad inicial y por tanto, Javi ha organizado su desarrollo de manera cualitativamente diferente. Ha construido un sujeto y un objeto y por tanto, ha construido un sentido, a partir de la transformación del concepto de Self (sí mismo), que ha reorganizado su experiencia (sujeto), a partir de los contenidos de la misma (los objetos).

Por tanto, que podamos señalar que el rol que representa el hermano, podría ser el de objeto de la experiencia, ya que ayuda a Javi a construir y organizar la suya, cómo sujeto.

Al analizar los cambios que se suceden en la película y conectarlos con los conceptos teóricos trabajados en la asignatura, podemos hacer referencia a los cambios que vive Javi cómo cíclicos y compuestos de cambios transformacionales, de niño a adolescente (cambia de estadio o etapa evolutiva) y también variacionales, ya que cambia su forma de pensar y de relacionarse, entre otros aspectos.

Respecto a la transición que está viviendo el protagonista, podemos decir que se ve influida por distintos sucesos, unos que son los evolutivos y otros no normativos, cómo serían la muerte de la vecina, el cambio de estudiar en el colegio del pueblo a vivir en la ciudad, ir a otro colegio y vivir con sus tías, el embarazo y matrimonio de su madre, descubrimiento de que su tío es su padre… Estos últimos sucesos, son aquellos a los que se les denominan transiciones circunstanciales de la vida, que van influyendo en nuestro desarrollo.

Además, se puede observar en su transición que hay pérdidas y ganancias, porque pasa de la inocencia de la niñez a la adolescencia y lo que ello conlleva; supone una reconfiguración de su existencia diaria, una redefinición de sus roles en la familia, una reconceptualización de su imagen, el replanteamiento de nuestra vida y la incorporación de cambios desafiantes a nuestra vida.

Pero todos estos cambios van a requerir esfuerzos mecanicistas, es decir, de adaptación por parte de Javi. También organicistas, ya que existe una universalidad en las etapas, cómo podemos ver en las diferentes teorías. Y por último, unas influencias contextuales-dialécticas, en las que influirá las creencias, en este caso religiosas, el compromiso de cambio, la temporalidad, es decir, si el cambio se da en el momento adecuado; los recursos personales para superar y afrontar los cambios y los recursos sociales para formar su personalidad e identidad adecuadamente.

Si comparamos la época de la película, en la que vivió Javi y el momento actual en el que vivimos. Podemos darnos cuenta del cambio tan grande que existe. Actualmente los adolescentes sufren otros tipos de cambio, quizá algo más conflictivos debido a que encuentran multitud de valores y perspectivas y no unos límites claros y fijos o una cultura totalmente definida, tal y como ocurría en la sociedad mostrada por la película. Además, actualmente el hecho de la no existencia de ritos y celebraciones de este tipo, provoca que los adolescentes tengan que buscarlos por ellos mismos, lo que lleva a la unión con grupos de iguales, pandillas, tribus urbanas, sectas… Todo esto lo vemos representado en el texto Un currículo oculto para la juventud: “¡¿Qué es lo que quieren de mí?!, en él podemos observar estas cuestiones, ya que el autor nos plantea la multitud de expectativas que se tienen de lo que el adolescente tiene que llegar a ser en la sociedad: buen candidato para un puesto de trabajo, buen ciudadano, crítico, emocionalmente auto-reflexivo, confiable como persona, representante del sentido común y de ideales valiosos. Esto nos lleva cuestionarnos la preparación de los adolescentes para llevarlas a cabo. Pero esto no ocurrirá hasta que el adolescente llegue al tercer orden de conciencia, es decir, a construir co-categorías que le permitan pensar abstractamente, y de forma reflexiva, connotativa y temáticamente, es decir, los adolescentes tienen que aprender a relacionar el sujeto con el objeto, es decir, formar su conciencia y por tanto, crecer psicológicamente. Pero yo pregunto: ¿Saben hacer esto los adolescentes? ¿Tienen claro cómo hay que llegar a este tercer de la conciencia? ¿Tienen ejemplos en sus padres de tercer orden de la conciencia o incluso del cuarto orden de la conciencia? Si leemos el otro texto propuesta, nos daremos cuenta de que en muchos casos los padres actuales no son capaces de llegar a este cuarto orden y se quedan en el tercer orden, sin saber poner límites a sus hijos y sin dejar claro cual es su papel como padres.

Por tanto, como educadores y futuros psicopedagogos me parece fundamental que conozcamos las transiciones y los principales hitos evolutivos que se irán dando en el desarrollo de nuestros alumnos. Debemos ser capaces de prepararlos para que los afronten de la mejor manera posible y así, que sean capaces de formarse una identidad firme cómo buenos ciudadanos y que lleguen a cumplir todas las expectativas que la sociedad y ellos mismos esperan que cumplan. Intentando que lleguen a acceder al cuarto orden de conciencia tan ansiado por la sociedad y tan poco, alcanzado en la sociedad plural en la que vivimos actualmente.

Para concluir el análisis, señalar la gran importancia que tenido para mi, porque me ha permitido extraer y reflexionar sobre muchos de los conocimientos que he ido adquiriendo en la asignatura. Además, me ha permitido establecer relaciones con mi vida personal y realizar un aprendizaje significativo de los conceptos teóricos aprendidos.

Sin duda, ha sido un trabajo difícil de relación de conceptos y de reflexión, pero ha valido la pena. El texto está abierto a posibles modificaciones, así que en caso de tener opiniones contrarias u observar explicaciones poco acertadas, no dudéis en decírmelo, estaré muy agradecida. Todo es mejorable.

GRACIAS

LA FAMILIA

LA FAMILIA

“El lugar donde nacen los niños y mueren los hombres, donde la libertad y el amor florecen, no es una oficina ni un comercio ni una fábrica. Ahí veo yo la importancia de la familia”

Gilbert Keith Cherterton

LA PATERNIDAD ACTUALMENTE

¿QUÉ OCURRE CON LA PATERNIDAD ACTUALMENTE?
¿POR QUÉ LOS PADRES SIENTEN QUE LOS ADOLESCENTES SE LES VAN DE LAS MANOS?

Tras la lectura de los artículos periodísticos y el texto de Kegan. Me he planteado las cuestiones que dan título a la reflexión. Y es que cuando te pones a contrastar a los padres de antes con los de ahora, es imposible comparar (y es que como se suele decir “las comparaciones son odiosas”) y en este caso la diferencia casi roza el abismo.

La sociedad en la que vivimos inmersos trasmite a los niños desde que son pequeños, una ausencia de valores o virtudes que está provocando una reacción cada vez más drástica en nuestros adolescentes. Estos comienzan a crecer antes, a hacerse mayores cuando aún son unos niños. Y es que parece que a los padres les da miedo ser autoritarios con sus hijos y ponerles límites. Por ejemplo, si no le compran un móvil, el niño vivirá fuera del mundo. Y en cierto modo, no van desencaminados porque todos sus amigos adolescentes tienen uno, pero ¿por qué hemos llegado a este punto? Los niños tienen que tener de todo, no les puede faltar de nada, porque si no se sentirán de menos con sus compañeros. Esto está provocando la tiranía de los niños, que se creen los reyes de la casa y utilizan a los padres como esclavos.

Creo que en esta sociedad todo se lleva a un extremo. ¿Por qué los padres no pueden actuar cómo lo que son?, ¿por qué poner límites y ejercer el liderazgo como padres, es para muchos ser un dictador o ser un padre autoritario?

Todo esto lo veo reflejado en la escuela en mi trabajo diario. Alguien me podría decir que esto en Educación Infantil no ocurre, pero si preguntamos a cualquier maestra con años de experiencia, nos podrá decir el cambio que observa en los niños. Actualmente la mayoría no tienen límites y esto se aprecia sobre todo cuando la maestra intenta marcar los suyos. Algunos pasan auténticas crisis intentando imponer su autoridad cómo están acostumbrados en su casa y se ven frustrados, con grandes lloros y rabietas, ya que ven que es imposible para ellos.

Muchos padres comentan a las maestras que no saben que es lo que hacen para controlar a tantos niños a la vez. Y creo que la única respuesta a esto sería, MARCAR LÍMITES y aunque suene mal SER SU LÍDER. Los niños en las aulas, saben hasta donde pueden llegar, son conscientes de las barreras que no tienen que sobrepasar porque eso son sus normas y significan el respeto a sus compañeros y a su maestra.

Esto debería ocurrir en las familias. Los niños tienen que ser conscientes de cuál es su rol en la familia y los límites hasta los que pueden llegar. No es bueno que el niño sienta que los demás están destinados a ser sus sirvientes, porque eso provoca tiranía en él. Y lo extremo como todos sabemos, nunca es bueno.

Pero yo me pregunto, ¿quién enseña a ser padres?, ¿alguien da un carnet o realiza un examen o una prueba de actitud? Sin duda nadie nace sabiendo y es fundamental que pidamos ayuda a especialistas, que se formen escuelas de padres…, en definitiva que los padres se conciencien de la difícil tarea que les ha tocado en esta sociedad y de lo importante que es para formar a buenos ciudadanos.

PATERNIDAD

PATERNIDAD: PENSAR EN NUESTROS HIJOS.

“ UNA VEZ QUE SE COMPRENDE Y SE ACEPTA QUE INCLUSO ENTRE LOS SERES HUMANOS MÁS CERCANOS SIGUEN EXISTIENDO DISTANCIAS INFINITAS, PUEDE SURGIR UNA CONVIVENCIA MARAVILLOSA, SI LOGRAN AMAR LA DIFERENCIA EXISTENTE ENTRE ELLOS Y QUE HACE POSIBLE QUE CADA UNO VEA AL OTRO COMO UN TODO ANTE EL CIELO.”

Rainer Maria Rilke, Letters to a Young Poet (New York: Norton, 1963).

¿LOS ANIMALES ESTABLECEN RELACIONES DE APEGO?

¿LOS ANIMALES TAMBIÉN TIENEN RELACIONES DE APEGO O SOMOS LAS PERSONAS LAS QUE ESTABLECEMOS ÚNICAMENTE ESTOS VÍNCULOS?

Tras la lectura de los textos comentados anteriormente, me ha surgido la pregunta que da título a la siguiente reflexión. Y es si los animales establecen relaciones de apego con sus cuidadores o somos los cuidadores los que establecemos estas relaciones.

Actualmente, muchas personas tienen una mascota en casa a la que consideran como si fuera un hijo. Cuando se les pregunta por su mascota, muchos afirman que son como uno más en la familia, que les quieren, hablan con ellos y sienten que son uno más. Además, afirman que están convencidos de que sus animales sienten exactamente lo mismo por ellos. De ahí, que me surja la duda sobre si los animales establecen relaciones de apego o son simplemente meras conductas estímulo-respuesta, cómo así afirmara el conductismo.

Bajo mi punto de vista, creo que estaría de acuerdo con el argumento del conductismo, ya que es el más razonable, puesto que en mi opinión y según mis conocimientos previos, los únicos que podemos tener sentimientos y vivir emociones somos los seres humanos. Entonces, ¿quién establece esa conducta de apego? ¿El ser humano o el animal? En mi opinión y cómo vengo comentando, el ser humano; pero si preguntamos a cualquier dueño de una mascota te respondería que ambos.

Hay una película que tiene una escena muy reveladora en relación a este punto. Se trata de “Mejor imposible". Oscarizada película que tiene una escena en la que muestra cómo el protagonista que comienza a cuidar al perro del vecino debido a un accidente, piensa que el perro le prefiere por llevar bacon en el bolsillo. En una escena junto con el vecino, intenta comprobar cómo el perro sólo le quiere porque tiene el bacon y hace que el dueño del perro comience a enseñarle una tira de bacon. El perro hace caso omiso al bacon y salta a los brazos del vecino que lo había cuidado.

De ahí, que yo me pregunte si en realidad son ¿estímulos-respuesta o en verdad, existe un vínculo emocional con el cuidador?

Si tenéis alguna propuesta a esta controversia o argumento, a favor o en contra, no dudéis y comentarla, ya que el tema parece interesante.

PRÁCTICA DE HISTORIAS INCOMPLETAS

REFLEXIÓN SOBRE LA PRÁCTICA DE HISTORIAS INCOMPLETAS

El siguiente diagnóstico del apego lo realicé con un niño en edad preescolar, más concretamente con cuatro años de edad.

Para ello utilicé el procedimiento de las historias incompletas, elaborado y puesto en práctica por Bretherton, Ridgeway y Cassidy, este permite evaluar el estilo de apego en niños de edad preescolar a partir de las respuestas de estos a una serie de historias inacabadas.

El procedimiento que seguí para su realización fue el descrito en los apuntes proporcionados por Alejandro Iborra. En primer lugar preparé los distintos materiales requeridos para realizar las escenificaciones, también preparé la habitación y la grabadora para poder analizar posteriormente las escenas.

A continuación, con el niño le expliqué el juego. Comenzando con una historia neutra, sobre una fiesta de cumpleaños, que sirve para aprender el procedimiento, que el niño comprendió perfectamente.

La primera historia es la del zumo derramado, en la cual se intenta evaluar a la figura de apego en situación de autoridad con el niño. En el caso del niño al que estaba evaluando, nada más escenificar el momento en el que se cae el zumo, respondió con la voz de su madre en tono autoritario. Así sería la escena:

Niño: Bueno, pues se lo diría a mamá: ¡Mamá, mamá se me ha caído el zumo!
Niño haciendo de mamá: Bueno pues ahora te regaño y nos vamos a casa.
Inma: ¿Te regaña mamá?
Niño: Sí.
Inma: ¿Y qué te dice?
Niño haciendo de mamá: ¡A casa!
Inma: ¿Pero lo limpias o no?
Niño: Sí.
Niño haciendo de mamá: Sí, lo limpias no nos vamos, pero si no lo limpias nos vamos.

Cuando le pregunto por la reacción del padre, instintivamente me dice que no pasa nada que lo limpia.

Esta escena me lleva a pensar que su principal figura de apego, por lo menos en cuanto, a la autoridad es su madre. Ya que en un principio responde de manera autoritaria, aunque al final le acaba incitando a que limpie lo que ha vertido y a que sea él quien decida, si quiere irse o no.

La segunda escena se titula “historia de la herida en la rodilla”, con ella queremos analizar el dolor como elicitador de la conducta de apego. El niño cuando escenificaba el momento en el que se hacía la herida, a la primera persona a la que llamaba era a su madre. Esta respondía rápidamente diciéndole que iban al médico. Le pregunto si le dice algo papá y me dice que a papá no, que está “allí”.

Estas respuestas me llevan a pensar igualmente, que su principal figura de apego es su madre y que el momento de dolor, le sirve para llamar la atención de su figura de apego.

La tercera escena trata sobre “la historia del monstruo en la habitación”, con la que analizaremos el miedo como elicitador de la conducta de apego.

La historia trata sobre la pesadilla que ha tenido el niño. Le digo que realice la escena y a la primera persona a la que llama es su madre. Esta se levanta de la cama y va hacía su habitación, le calma y le da un abrazo. Le pregunto al niño si papá hace algo en ese momento y dice que no, que está durmiendo.

Por tanto, volvemos a comprobar cómo utiliza el miedo, para llamar la atención de su principal figura de apego, su madre. Mientras que de su padre no se plantea en ningún momento llamar su atención.


La penúltima escena se titula “historia de la partida de los padres”, con ella pretendemos analizar la separación ansiosa y las estrategias de afrontamiento.

El niño no representa una separación ansiosa ni traumática. Pregunta a su madre que dónde van, ella se lo explica y el niño se queda conforme quedándose con la abuela. Eso sí, al padre no le vuelve a mencionar, sólo a la madre.

Por último, la historia final es la “reunión”, cuando vuelven los padres del viaje, con la que estudiamos la reunión con los padres tras una separación. La madre cuando llega del viaje les pregunta que han hecho y él se lo explica. De nuevo sigue sin nombrar al padre y a la hermana. La mamá pregunta a la abuela qué que han hecho. Termina diciendo que la hermana hace muchas cosas malas porque está malita. Lo que me lleva a pensar que existen aún celos, porque la hermana es un bebé y le resta protagonismo.

Al final le pregunto, que si a papá no le utiliza y dice que él está ocupado haciendo otras cosas.

Como CONCLUSIÓN al estudio, podríamos decir que el niño muestra un apego seguro. Tiene unos padres cálidos y afectivos, sin duda sobre todo la madre. Se ve que hay comunicación. Y ante todo predomina la relación con la madre, ya que al padre a penas le puede ver, de ahí, que afirme rotundamente que su padre está ocupado. A la hermana tampoco la muestra y se nota, que en alguna escena en la que aparece intenta ganarle protagonismo por encima de ella.

En cuanto a las escenas analizadas y a los criterios de valoración propuestos por los autores, podemos ver cómo responde con relativa rapidez y adecuadamente, ya que algún miembro de la familia, en este caso la madre, hace algo para restablecer la normalidad, sus respuestas son positivas y no hacen referencia a castigos ni malos tratos. El niño coopera en todo momento y en el episodio de reunión el recibimiento es cariñoso. Estos serían los criterios generales de seguridad.

Según la clasificación de apego que hacen los autores, el niño estudiado tiene un APEGO MUY SEGURO.

ESTILO DE APEGO, MODELOS INTERNOS Y COMUNICACIÓN

REFLEXIÓN: ESTILO DE APEGO, MODELOS INTERNOS Y COMUNICACIÓN.

FEENEY, J y NOLLER, P (2001): Apego adulto. Desclée.

Al igual que en la reflexión anterior, he realizado un análisis del siguiente texto, entresacando las ideas principales y a su vez relacionándolo con mis conocimientos previos sobre el tema, los nuevos que me aporta el texto y la relación que establezco con mi vida cotidiana.

Al finalizar el análisis anterior señalaba que bajo mi punto de vista el apego influye a lo largo de la vida de una persona. Con la lectura del texto he podido comprobar como numerosos investigadores están de acuerdo con esta afirmación.

Por ejemplo, en el caso de Bowlby, que es el estudioso del apego por excelencia, este propuso una serie de modelos internos (o representaciones mentales) son el mecanismo a través del cual las experiencias tempranas de apego afectan a una persona a lo largo de toda su vida.

Además, afirma que los individuos para poder predecir y controlar su mundo, necesitan tener un modelo de su entorno (modelo ambiental) y un modelo de sus propias habilidades y potencialidades (modelo organísmico). Y cree que estos modelos internos son una especie de mapas o planos que utilizamos para simular y predecir las conductas de los demás en la interacción social, así como para organizar la propia conducta para lograr objetivos racionales.

Estos MODELOS INTERNOS se van formando a medida que se desarrolla la historia del niño, y por tanto, poco a poco se van volviendo más sofisticados. Estos permiten afrontar situaciones nuevas con las ventajas que aporta la experiencia previa.

Bowlby no defiende que los modelos se mantengan estables durante toda la vida, sino que las experiencias tempranas con los cuidadores primarios ejercen una gran influencia sobre los modelos desarrollados en la infancia.

Los modelos se centran en la regulación y satisfacción de las necesidades de apego y cuando crecemos tienden a operar fuera de la conciencia, sobre todo en situaciones de estrés.

En el texto también se afirma que hay muchos estudios que demuestran que los modelos de apego que los padres adquieren en su infancia determinan su comportamiento como figuras de apego. Esto me ha llevado a pensar en la posibilidad de que los padres que han sido maltratados en su niñez, tiendan a reproducir este tipo de apego con sus hijos y mujer. Aspecto que suele ser muy común, aunque no generalizable a todos los casos.

Los modelos atienden no solo a sentimientos y conducta, sino a atención, memoria y cognición.

Por tanto, estos incluyen cuatro componentes interrelacionados, según Collins y Read (1994):

1. Recuerdos y experiencias relacionadas con el apego.
2. Creencias, actitudes y expectativas sobre los demás y uno mismo.
3. Objetivos y necesidades relacionadas con el apego.
4. Estrategias y planes para conseguir objetivos.

En el texto aparecen explicados más detenidamente los distintos componentes de los modelos internos.

Los autores han destacado también las funciones de los modelos internos. Haciendo referencia en primer lugar a la forma en la que afectan a nuestras relaciones. Se ha señalado que estos dan forma a las respuestas cognitivas (prestamos atención a los estímulos que encajan con ellos e ignoramos otros aspectos), emocionales y conductuales que manifestamos ante los demás; afectan a la selección e interpretación de los datos, a la forma en que evaluamos a los demás y a las relaciones que tenemos con ellos y a los planes que concebimos para controlar nuestras relaciones con otras personas.

En el penúltimo apartado del texto, se han analizado la postura de diferentes autores frente a la estabilidad y al cambio en los modelos internos. Bowlby enfatiza que los modelos son construcciones activas que pueden modificarse en función de la experiencia. Otros autores defienden la estabilidad debido a la tendencia que tienen los modelos más antiguos, para activarse más rápidamente en situaciones de estrés. Destacamos una serie de condiciones que promueven la estabilidad, cómo son: tendencia de los individuos a escoger entornos que son congruentes con sus creencias sobre los demás y sobre sí mismos; naturaleza perpetuadora de estos modelos y tipos de conducta que tienen a presentarse automáticamente cuando se activa un determinado modelo de apego. Las condiciones que promueven el cambio serían por ejemplo, las transiciones vitales importantes de la vida, cómo son la emancipación, el matrimonio…, ya que representan cambios significativos en el entorno social. Esto lo podríamos relacionar con la película Fresas silvestres, en la que observábamos como el doctor Borg, va modificando sus modelos internos de apego debido a las transiciones vitales que van ocurriendo a lo largo de su existencia. Los modelos podrían ir cambiando también en la medida que los individuos comprendieran o interpretaran sus experiencias pasadas de otra manera. Bajo mi punto de vista, podríamos relacionar este último punto, con la película, puesto que al final podemos ver como el doctor analiza su vida y se da cuenta que tiene que cambiar.

En el último punto, se hace referencia al apego y la comunicación padre-hijo, que se considera fundamental ya que condicionará las relaciones posteriores que establezca el individuo con las personas con las que establezca relación. Además, los autores dan gran importancia a la comunicación, que luego será factor influyente en las relaciones de intimidad que se establezcan de adulto.

APEGOS EN LA INFANCIA Y MÁS ADELANTE

REFLEXIÓN SOBRE EL TEXTO: APEGOS EN LA INFANCIA Y MÁS ADELANTE.

FEENEY, J y NOLLER, P (2001): Apego adulto. Desclée.

Una vez leído el texto y tras realizar un resumen del mismo me dispongo a entresacar las reflexiones más importantes que me ha aportado.

Sin duda, ha sido un texto algo complicado puesto que continuamente va mostrando las diferentes investigaciones de los autores en relación al apego y quizá se hace algo denso.

Para elaborar mi reflexión seguiré un proceso lineal, siguiendo la estructura que presenta el texto. Incluiré las aportaciones más significativas que este me ha proporcionado y mi visión personal del tema.

En primer lugar, el texto comienza destacando a uno de los principales investigadores del apego BOWLBY, que exploró los procesos a través de los cuales se establecen y se rompen vínculos afectivos. Según él, el apego es “cualquier forma de conducta que tiene como resultado el que una persona obtenga o retenga la proximidad de otro individuo diferenciado y preferido, que suele concebirse como más fuerte y/o más sabio” (1973).

Además, este autor afirma que el sistema de apego forma parte de una serie de sistemas conductuales de vinculación que influyen en la exploración, el cuidado y el apareamiento sexual, los cuales están diseñados para asegurar la supervivencia y la procreación.

Los rasgos definitorios del apego son la búsqueda de proximidad, la base segura y el refugio seguro. Señala que las diferencias individuales en el apego vendrán marcadas básicamente por el contexto de entornos familiares estables que tienden a persistir a lo largo de la vida de una persona.

Numerosos autores han estudiado estas diferencias individuales, por ejemplo Ainsworth, del cual se destacan los patrones de conducta infantil que pueden usarse para identificar en los niños estilos de apego, destacan: el apego seguro, inseguro-evitativo e inseguro resistente o ansioso-ambivalente. Además, Ainsworth y sus colaboradores desarrollaron una técnica para evaluarlo, LA SITUACIÓN EXTRAÑA, que consistía en un situación que servía para generar niveles de extrés leves pero cada vez más intensos al niño y así poder observar sus conductas en relación a la separación, proximidad… del cuidador primario y una persona extraña.
Alejandro Iborra ha plasmado en las diapositivas una relación de los estilos de apego, que se han mostrado en el texto:

Estilos de apego identificados en la “Situación extraña” de Ainsworth:

1. Apego seguro (65-70%): exploración activa en presencia de la figura de apego, ansiedad moderada en la separación, fácil consuelo en el reencuentro
2. Apego inseguro-evitativo o evasivo (20%): independientes en su exploración, poco ansiosos en la separación, evitación en el reencuentro.
3. Apego inseguro-ambivalente o rebelde (10-15%): poca exploración, elevada ansiedad ante la separación, comportamientos ambivalentes en el reencuentro, dificultad para ser consolados
4. Apego inseguro-desorganizado (10-12%): características confusas y contradictorias (búsqueda de proximidad seguida de evitación), movimientos incompletos, estereotipados.

Una vez abordados los tipos de apego, seguimos analizando las características individuales, entre ellas los apegos múltiples, que vienen a defender la existencia de varias figuras de apego, no sólo la madre, sino también el padre, los hermanos… Bowlby ha reconocido este hecho pero a su vez mantiene que el cuidador primario se convierte en la persona de apego primaria en la que se prefiere como refugio en los momentos de angustia.

Aspecto con el que estoy de acuerdo, ya que se puede observar como los niños sienten ese apego hacia los dos progenitores. Siendo esto de gran recomendación, en caso de pérdida de alguna de las dos figuras.

Actualmente, me surge una duda, debido al cambio en la sociedad, ¿Quién sería la figura de apego, la madre o la educadora de la escuela infantil? Esta duda me ha surgido al reflexionar sobre los bebés, y su pronta incorporación a las escuelas infantiles, con tan solo cuatro meses o menos. Muchos de ellos pasan en estos centros la mayoría de la jornada del día y cuando llegan a casa, muchas familias no tienen mucho tiempo para estar con ellos, porque en muchos casos tienen que realizar las labores domésticas o cuidar del resto de hermanos o abuelos. Esto nos llevaría a pensar en un posible cambio en las relaciones de apego. Por tanto, ¿deberíamos volver a investigar el tema?

Respecto a la explicación de las diferencias individuales en el apego, continuamos señalando que estas se pueden deber a la experiencia individual, fruto de las relaciones que se hayan mantenido con la figura de apego; la constitución genética, que hace referencia al temperamento del niño y su influencia en la relación con los cuidadores y por último, la influencias cultural, que numerosos autores han investigado, afirmando que los apegos son diferentes según la cultura, debido a las diferentes prácticas de crianza.

En los últimos tres apartados del texto, los autores se centran más en el apego adulto, comenzando en la posible estabilidad de los patrones de apego. La mayoría de los autores afirman que los patrones son relativamente estables, pero que pueden variar en función de acontecimientos que vayan influyendo a lo largo de la vida de una persona. Por ejemplo, un niño que haya vivido en edad temprana en un orfanato, podría haber originado una conducta de apego evitativa-insegura. Debido al hecho de no tener una relación de apego con un mismo cuidador. Sin embargo, si al cabo de los años es adoptado por una familia con un contexto estable, ¿podría llegar a adquirir un apego seguro? Bajo mi punto de vista, creo que sí, aunque quizá en los primeros años de adaptación a la nueva familia se vería influido por el estilo de apego que hubiera adquirido previamente.

En el último punto se ha analizado la aplicación de la teoría del apego a las relaciones cercanas adultas, habiendo un consenso casi general entre los investigadores, sobre esta influencia. Bowlby sostiene que el sistema de apego desempeña un papel fundamental a lo largo del ciclo vital y que la conducta de apego es propia de los seres humanos “desde que nacen hasta que mueren”.

Morris en 1982, señaló que estas conductas marcarán las posteriores relaciones de intimidad, ya que son un tipo de vínculo afectivo, que se expresa por el deseo de mantener la cercanía de un compañero que se ve como individuo único no intercambiable con ningún otro.

Investigadores como Ainsworth y Weiss han considerado que algunas relaciones adultas son de apego y que normalmente la pareja sexual lo es.

La mayoría de las investigaciones han llegado a concluir que el apego infantil influye en la edad adulta.

Bajo mi punto de vista y a la luz de lo estudiado a lo largo del texto y mis conocimientos previos sobre el tema, creo que el apego influye casi de manera determinante en la edad adulta, porque nos enseña las conductas de relación social con los demás. Por tanto, para trabajar tanto con personas adultas, cómo con niños es fundamental conocer cuál es su conducta de apego dominante y así poder actuar para favorecer el apego seguro, que se supone que es el más positivo.

TEXTOS QUE MERECEN LA PENA...

¿ARRIESGAMOS?

"QUIZÁS LA PRINCIPAL RAZÓN POR LA QUE ESTOY DISPUESTO A TOMAR RIESGOS ES PORQUE ME HE DADO CUENTA QUE, HACIÉNDOLO ASÍ, INDEPENDIENTEMENTE DE QUE FALLE O ACIERTE, APRENDO. APRENDER, ESPECIALMENTE APRENDER DE LA EXPERIENCIA HA SIDO UNO DE LOS ELEMENTOS PRINCIPALES A LA HORA DE QUE MI VIDA TENGA SENTIDO. DICHO APRENDIZAJE ME AYUDA A EXPANDIRME. ASÍ QUE CONTINÚO ARRIESGÁNDOME."

Rogers, 1980

ANALIZAMOS EL DESARROLLO INFANTIL...

Partimos de "Un mundo en pañales", para analizar la teoría de Jean Piaget

Antes de comenzar a plasmar mis reflexiones, me gustaría dar las gracias a Alejandro, por la clase tan clarificadora y buena, que nos ha dado hoy. No cabe duda, que esto de las teorías del desarrollo, es un tema complicado y difícil de entender. Pero hoy, hemos podido reflexionar sobre temas cercanos a nosotros, que nos han permitido clarificarlo mejor. Y esta, no es una opinión propia, si no que comentándolo con más compañeros, estos decían lo mismo. Por tanto, gracias por hacer que esto de las teorías, sea algo comprensible y ameno.

Centrándonos ya en el tema en cuestión, comenzaré señalando que siempre que termina una clase, me gusta reflexionar sobre ella y poder ver qué aprendizajes he acomodado a mis estructuras previas (en términos piagetianos), y por tanto, cuales he aprendido o no. Este instrumento u objeto que es el blog, me permite expresarlo y de esta manera, influir en el mundo y desarrollarme a su vez. Ya que tal y cómo decía Vygotsky, en sus teorías, nos desarrollamos interactuando con el medio y utilizando los objetos, que este nos proporciona, entre ellos el lenguaje y en la actualidad y en nuestra cultura, las nuevas tecnologías.

Sin duda, esta clase me ha hecho realizar multitud de acomodaciones, de estructuras previas, puesto que estos temas ya los conocía, pero he ido modificando algunas concepciones previas. Cómo las que he ido señalando en el párrafo anterior.

Estas acomodaciones y asimilaciones, de las que vengo hablando en la reflexión, son dos conceptos fundamentales de la teoría Piagetiana, que hemos tratado muy a fondo hoy en clase.

En primer lugar, comenzaré señalando la importancia de la equilibración entre los mismos, ya que es la interacción dinámica que se da entre los dos procesos.

Por un lado, la asimilación consiste en incorporar nueva información a su conocimiento existente o estructura previa. Si consigo cambiar estas estructuras previas, estaré realizando una acomodación.

Piaget defendía que estos dos procesos se dan nada más nacer. Por ejemplo, el bebé desde que nace comienza con el reflejo de succión que va asimilando a sus estructuras mentales; poco a poco se va dando cuenta de que puede mamar, chupar..., de ahí que acomode su estructura previa, a nuevas situaciones. Después, llegará un punto en el que sepa distinguir que cosas puede chupar y cuáles no, y así sucesivamente.

Además, no podemos olvidar la importancia de la REPETICIÓN y HABITUACIÓN. Ya que para llegar a asimilar algo, tenemos que repetir muchas veces, hasta que nuestra estructura cognitiva se estabilice. Un ejemplo de esta situación, sería por ejemplo, la cantidad ingente de veces que un niño puede ver una misma película de vídeo, sin cansarse.

Normalmente repiten continuamente hasta que puedan asimilarla, la acomoden y utilicen en otros conceptosy aspectos. Ahí aparecería la HABITUACIÓN, que será fundamental para el sistema nervioso, porque la situación a la que nos hemos acostumbrado, producirá FORWARD; es decir, un sistema de anticipación a unas expectativas, que resaltarán en mayor medida la nueva información. Por ejemplo, nadie se cuestiona cuando se sienta (en circunstancias normales) si la silla es sólida o no, ya que tenemos una idea anticipada. Si un día nos sentáramos y estuviera rota, esta información sería más novedosa y por tanto, actuaría el FORWARD. No hay feedback o retroalimentación, si no hay fordward.

El sistema nervioso por lo general está preparado para atender a nuestras expectativas. Atiendo a la novedad sobre todo. Por tanto, ocurre a veces, cómo en las relaciones de pareja, cuando alguien se habitúa a otra persona tanto, que nunca hay novedad, acaba pasando desapercibida y sólo nos damos cuenta de que no está y la echamos de menos, cuando ya la hemos perdido.

Sólo cuando ACTUAMOS podremos incorporar nuevos aprendizajes. Cómo decía mi profesora de lengua de Bachillerato, "Sólo se aprende lo que se hace". Y esto nos lleva a otro de los conceptos fundamentales de la teoría de Piaget, y es que este autor defiende que, el ser humano es un sujeto activo en su aprendizaje.

Por cierto, para completar la información sobre las polémicas y teorías sobre el desarrollo, podéis consultar mi blog de la asignatura de Teorías y estrategias de aprendizaje, cuyo enlace aparece al final de la página. En él he realizado, un resumen sobre las diferentes teorías, a partir de las polémicas sobre el desarrollo: herencia-ambiente, irreversibilidad-reversibilidad y continuidad y discontinuidad. Espero que os ayude, y ya sabeis que el blog es UN PROCESO ABIERTO A LA ACOMODACIÓN, LA ACCIÓN Y EL APRENDIZAJE.

RECORDEMOS LA IMPORTANCIA DE SER SUJETOS ACTIVOS PARA APRENDER, CÓMO DECÍA PIAGET...

TRANSICIONES

Una mirada diferente... las transiciones...

En la clase de hoy viernes, día 2 de noviembre, hemos tratado diferentes temas, puesto que hemos venido solo unas once o doce personas a clase.

Hemos comenzado la clase hablando sobre: ¿qué podemos escribir en el blog? La conclusión básica de la respuesta, ha sido que podemos escribir lo que queramos.

Alejandro nos ha dado algunas pautas para escribir, por ejemplo, nos comentaba la relación que puede tener Halloween con la asignatura, ya que tiene que ver con la manera de vivir los ritos, como es el de la muerte de una forma trivial. Además, también la influencia de la cultura a la hora de vivir eso ritos es fundamental; en el caso de los musulmanes, decía Alejandro que celebran una fiesta al terminar el Ramadán en la que los espíritus están sueltos una noche; los mexicanos celebran una fiesta en la que preparan comida como si fuera para los difuntos, y después se la comen.

De esta forma podríamos reflexionar sobre ¿Cómo ha evolucionado el tema de la muerte? ¿Cómo vivimos la muerte según el desarrollo coginitivo y evolutivo? ¿Cómo trabajar la muerte con los niños?

Alejandro señalaba en esta última pregunta, la importancia de que los niños se expresen emocionalmente y sean capaces de manipular el significado de la muerte mediante el dibujo o diferentes formas de expresión.

Después comenzamos a hablar sobre las TRANSICIONES y EL VÍNCULO ENTRE LOS GRUPOS, él nos comentaba que con cada grupo de alumnos, tiene que realizar una TRANSICIÓN, supongo que para poder cambiar de espectativas, poder conocer a nuevas personas con distintas formas de aprender... De ahí, ha surgido una explicación del concepto de TRANSICIONES, que por ejemplo, en mi caso no entendía muy bien. Según la reflexión realizada a partir de la explicación del profesor, he comprendido que las transiciones son pequeños o grandes cambios, que se dan a lo largo de la vida. Existen transiciones significativas, por ejemplo: la primera palabra, el primer paso, la menstruación..., pero no debemos olvidar que para que esas transiciones significativas se den, es necesario que haya otras no significativas, que se van sucediendo lentamente sin apenas darnos cuenta.

Las transiciones tienen que ver con la Psicología del desarrollo, y son fundamentales en la vida de las personas.

Por ejemplo, en la película "Fresas Salvajes", podemos ver como se sitúa a una persona en su ciclo vital. Ya Freud señaló que en el inconsciente no hay tiempo. Por tanto, en la vejez, puedes tener influencia de momentos de tu infancia. Ya que todos los cambios y transiciones influyen a lo largo de todo nuestro desarrollo.

Tras realizar el comentario de estos temas posibles, para el comentario en el blog, pasamos a estudiar EL DESARROLLO DESDE LOS PRIMEROS MESES DE VIDA. Para ello vimos un capítulo de la serie "Un mundo en pañales", que después comentamos en pequeño grupo.

Nos llamaba la atención cómo los niños responden desde muy temprano con la imitación y como se comunican mediante el llanto. También comentábamos, lo que decía el vídeo sobre la capacidad que tienen los bebés para diferenciar un idioma de otro desde los cuatro días y a las ocho semanas ya es capaz de preferir el sonido de su propia lengua.

Con las alumnas alemanas, también hablamos sobre como afrontan ellos en su país la maternidad, si tienen más ayudas económicas, más escuelas infantiles o más tiempo por baja maternal. Nos dijeron, que en Alemania, la baja maternal comienza unas semanas antes del parto y después tienen tres meses; también que tienen problemas con las escuelas infantiles porque no hay muchas y por último, que los padres perciben por hijo 150 euros al mes, hasta que estos se pueden mantener por su propio trabajo.

Estos son algunos de los comentarios fundamentales. Después hicimos una puesta en común con toda la clase. Señalando como puntos fundamentales del debate, la siguientes cuestiones: ¿son los bebés egocéntricos o conscientes de sí mismos? ¿Es lo mismo el conocimiento subjetivo del bebé, desde el punto de vista de una madre o desde el de una psicóloga? ¿Cómo influye un contexto a la hora de cuidar y tratar a un niño? ¿Estamos programados genéticamente? ¿Influye el ambiente en nosotros? ¿Es el bebé un sujeto pasivo en el mundo, o interacciona? Primero el niño comienza siendo un SUJETO, que posteriormente se va OBJETIVANDO e interaccionando con los OBJETOS DEL MUNDO, de una forma más autónoma. ¿Cuándo un bebé se encuentra diferenciado del mundo? ¿Hasta que punto puede diferenciarse?

Para terminar Alejandro señaló la importancia de SER CRÍTICOS, y de no fiarnos de todo aquello que vemos. Puesto que todo se puede interpretar de diferentes maneras y desde diferentes perspectivas.

PELÍCULA "FRESAS SALVAJES" Y SU RELACIÓN CON EL DESARROLLO HUMANO DESCRITO POR ERIKSON

19 de octubre de 2007

FRESAS SALVAJES

Durante la clase del día 19 estuvimos viendo una película llamada "Fresas Salvajes", que después comentamos en grupo, a la luz de un cuadro en el que se presentaba una escala sobre la acción recíproca de las etapas sucesivas de la vida del protagonista de la película, que están basadas en las teorías de Erikson.

Debido a la curiosidad que me ha suscitado la película, he decido buscar en internet un pequeño resumen de la misma, en la siguiente página: http://www.dvd-reviews.net/clasicos/dvdfresassalvajes.htm. Sería el siguiente:

"La película nos narra un día en la vida de un hombre, el profesor Isak Borg (Victor Sjöström). Este día concluirá con la entrega por parte de los académicos universitarios de la distinción de Doctor Jubile a Isak después de 50 años de ejercer su profesión de médico con éxito. Durante ese día que transcurre mientras viaja en coche con su nuera (Ingrid Thulin) le sucederán una serie de sueños en los que recordará sus años jóvenes, además se pondrá sobre la mesa su relación dificultosa con su hijo y por supuesto también con su nuera, de la que termina teniendo un concepto bien distinto una vez que se van sucediendo los acontecimientos.

El primer sueño que tiene es verdaderamente extraño y nada tiene que ver con su pasado sino que es una especie de sueño psicológico al estilo de Hitchcock en RECUERDA. En ningún momento queda claro lo que ese sueño quiere decir, quizás porque no tiene importancia, pero lo que sí es importante es que ese sueño le hace reaccionar, es como un detonante. Pero lo que realmente le hace cambiar no es el sueño, que quizás es sólo un antecedente de lo que va a pasar, sino que lo que a él le inquieta de verdad es el momento en el que su nuera le dice bien a las claras que su hijo no le quiere. Le puede respetar pero no le quiere. Todos sus sueños siguientes referentes a su pasado tienen ese toque de influencia porque en ellos vamos viendo cómo se da cuenta de las oportunidades pasadas que podrían haber hecho de él un hombre más feliz y más querido.

La fuerza de los relatos que va recordando el protagonista sobre su juventud tienen una fuerza tremenda porque están filmados desde la añoranza, a través de una técnica que consiste en que el protagonista está presente como viejo en los sueños, de ése manera está presente en todas las situaciones que se narran. Mediante esta técnica Bergman consigue que la situación que se recuerda esté mucho más fresca y parezca más cercana a todos nosotros, además se logra otro fin, que es el conseguir que todos los recuerdos parezcan más exactos, como si se hubiera desarrollado todo ayer mismo, así nos dice Bergman que la vida del protagonista está vacía en la actualidad y tan sólo le quedan esos recuerdos para poder levantarse todos los días.

Es más, todos esos recuerdos se refieren a su etapa de joven, unos 20 años, lo que nos indica que a partir de ahí su vida quedó vacía y nada la ha podido llenar, sólo salva de su vida esos primeros años.Durante el transcurso del viaje recogen en el coche a tres jóvenes a los que van a llevar. Este es otro factor que nos ayuda a refrescar las horas de juventud del protagonista.

Lo más importante de esos sueños, y de verlo a él como viejo dentro de ese sueño es que podemos percatarnos de que toda esa importancia que él le da a la lealtad o a la palabra, dejan de tener tanta importancia para él porque lo que de verdad importa son las personas y la relación que puede tener con esas personas. Quizás el momento culminante a este respecto se produce en el sueño en el que su prometida Sara (Bibi Andersson) le deja a él por su hermano porque todos los conceptos de la vida que tiene Isak la empequeñecen de tal manera que lo que ella cree como propio e inherente al ser humano para él no es del todo respetable por su sentido de la moral.Los mejores momentos de la película para mí son los que tienen lugar entre Ingrid Thulin y Victor Sjöström. El primero de ellos lo he comentado antes, sucede en el coche cuando ella le dice que su hijo no le quiere, en ese punto vemos un primer plano de él seriamente afectado, tras ese primer plano tenemos un par de planos de transición para luego volver a él para verlo ahora intentando saber por qué. Esos planos de transición por tanto cumplen un objetivo imprescindible en la escena. Otro momento que me gusta mucho es el que tiene lugar cuando están todos comiendo en un restaurante y Victor Sjöström se lleva un puro a la boca y es Ingrid Thulin la que muy cariñosamente le enciende ese puro. Ahí empezamos a ver que lo que sienten el uno por la otra y viceversa, está cambiando mucho. Pero el mejor detalle de todos para mí es el que se produce en la gasolinera cuando los dueños se niegan a cobrarle a Isak para darle las gracias por todo el trabajo que años atrás realizara para todo el pueblo. Cuando el matrimonio de dueños de la gasolinera empieza a ensalzarlo por todas las virtudes que demostró en el pueblo, vemos una mirada de Ingrid Thulin de verdadera aprobación y alegría. Su visión de él ha cambiado completamente."

Tras reflexionar sobre la película y su contenido, comienzan a surgir cuestiones. Por ejemplo, una tan simple, cómo ¿por qué relacionamos a Erikson con la película? La verdad que mi conocimiento sobre este autor, es bastante limitado, se reduce básicamente a unas reseñas que tuve que estudiarme para un tema de la oposición. La verdad, que parece un autor interesante, pero que siempre queda a la sombra de Freud y por tanto, no se estudia casi nada de su teoría.

Por tanto, creo que ahora es el momento de conocer un poquito más a Erikson, de ahí que mi curiosidad me ha llevado a Internet, a indigar un poquito sobre él. Por ejemplo, en la siguiente página: http://www.geocities.com/ResearchTriangle/Thinktank/4492/noticias/erikson.htm#m1, aparece una descripción bastante interesante y sencilla. De forma resumida podría señalar que Erikson es un estudioso del desarrollo humano, que postula el desarrollo de la identidad personal.

Sus teorías se basan en el análisis del Yo y a su poder absoluto dentro de la personalidad. Postula que los factores psicosociales están presentes y juegan un papel importante en el desarrollo humano.

Tal y como se señala en uno de los párrafos de la página web:

"La identidad es según esto una afirmación, "un sentirse vivo y activo, ser uno mismo, la tensión activa y confiada y vigorizante de sostener lo que me es propio; es una afirmación que manifiesta una unidad de identidad personal y cultural". Estos dos niveles, el de identidad personal y el de la identidad cultural, interactúan durante el desarrollo y se integran para lograr una unidad cuando se logra culminar exitosamente este desarrollo."

La Identidad se da como el resultado de tres procesos: biológico, psicológico y social, los cuales están en una interacción ininterrumpida.

Define el ambiente como algo que está dentro de nosotros, que nos rodea e influye. Es por eso que la identidad contiene la historia de la relación entre el individuo y su sociedad y de la forma particular de solución encontrada frente a sus problemas.

Estas serían algunas de las reseñas que más me han llamado la atención de Erikson, las cuales, podríamos relacionar con la película. En ella podemos ver como la parte del Yo, del protagonista, de su identidad personal que se ha ido conformando a lo largo de su vida con diferentes experiencias que podemos ver reflejadas en los sueños, todas ellas están influenciadas por el ambiente, por su sociedad y por la historia personal del mismo, que ha ido formando su propia personalidad.

¿ES LO MISMO CAMBIO Y DESARROLLO?

5 de octubre de 2007

¿ES LO MISMO CAMBIO Y DESARROLLO?

En esta primera sesión de Psicología de la Infancia y de la adolescencia, comenzamos analizando el desarrollo a lo largo de nuestra vida, para ello Alejando nos mandó representar nuestra vida en un folio, donde fuimos plasmando como había sido nuestro desarrollo y que después comentamos, llegando a la conclusión de que la vida de cada persona es diferente y no todos los cambios se suceden de la misma manera en todas las personas.

Después nos centramos en las palabras cambio y desarrollo y realizamos una serie de preguntas: ¿cualquier cosa que ocurre a lo largo del ciclo vital?, ¿cualquier cosa que ocurre a la mayoría de las personas? ¿Hay criterios que organicen los cambios y el desarrollo, por ejemplo, secuencial, unidireccional, universal, dirigido a una meta?

Tras realizarnos estas preguntas llegamos a una conclusión común, y es que nuestra edad se ve reflejada por como nosotros la sentimos y trasmitimos y además, que el desarrollo más que un estado es un proceso continuo, que se va sucediendo en diferentes cambios, que se ven influidos por las experiencias personales y por el tiempo.

El desarrollo por tanto podemos decir que es:

- IRREVERSIBLE.

- MULTIDIMENSIONAL: biológico, cognitivo, sexual, social, espiritual...

- MULTIDIRECCIONAL: cada dimensión puede ir en una dirección.

- MODIFICABLE: sobre todo si queremos intervenir.

- UN PROCESO A LO LARGO DE LA VIDA. CONTINUO.

- UN PROCESO CULTURAL E HISTÓRICAMENTE "ENCAJADO".

- UN CAMPO DE ESTUDIO MULTIDISCIPLINAR.

- RESULTADO DE LA INTERACCIÓN ENTRE EL OBJETO Y EL CONTEXTO.

- UN CONJUNTO DE GANANCIAS Y PÉRDIDAS.

Además, realizamos una práctica en clase, en la cual, tuvimos que pensar la edad que parecía que tenemos, como nos sentimos, comportamos, lo mejor de mi edad, lo que debería o no debería hacer, cuando seré viejo, donde estaré dentro de diez años, me siento mayor para, la mejor edad es... A partir de estas preguntas y su reflexión, llegamos a la conclusión grupal de que la edad es algo social que no solo se basa en nuestro reloj biológico, si no en nuestro contexto y circunstancias en las que vivimos. Ya que la vida es un conjunto de ganancias y pérdidas y es un proceso continuo.

Para explicar como el desarrollo es un proceso cultural e históricamente "encajado" analizamos la influencia de este en las diferentes etapas de la vida, en función de la historia, y veíamos como la gráfica es como una montaña, puesto que en las edades entre la adolescencia y adultez los hechos históricos, como guerras... nos influyen mucho más. Los hechos no normativos (muerte de un familiar, sucesos que ocurren de repente), nos van a influir a lo largo de toda la vida, por es es una línea constante y por último, vemos como el desarrollo es mucho más "importante" o influyente en la infancia y también en la vejez, más que en la adultez y en la adolescencia, por eso la curva que lo representa es cóncava.

A partir de la gráfica surgieron algunas controversias, por ejemplo:

- Las influencias tempranas ¿son determinantes para un desarrollo posterior?

- ¿El desarrollo es continuo o no? ¿Hay etapas o estadios?

-¿Es debido al medio o a la genética?

En el desarrollo debemos tener una serie de conceptos en cuenta, cómo son: estadios y secuencias acumuladas, tareas evolutivas, sucesos vitales, transiciones y momentos "decisivos", narrativa y desarrollo.

En general un suceso vital, como tener un hijo o casarse, va a conllevar una transición, es decir, te acostumbras a una nueva vida que puede durar días, semanas... Algunos son momentos decisivos, ya que cambian tú vida, cambian tu trayectoria. Mientras vives el suceso no puedes saber si es decisivo o no.

Para concluir, podríamos resumir la clase, en que el desarrollo, es un proceso que sucede en todos los seres humanos, a través de una serie de cambios, que se irán sucediendo de una forma continua en la vida de una persona y que se verán condicionados por los sucesos normativos y no normativos y que irán formando una serie de sucesos vitales, con sus consecuentes transiciones y momentos decisivos.

MY FIRST DAY WITH MY NEW BLOG...

Comenzamos...

My first day with my new blog... I´m very happy... En fin, lo dicho que estoy muy contenta, por haberlo elaborado. He estado probando cientos de plantillas y además, he realizado otro en una página de blogs diferente, pero al final, creo que me decanto por este, al menos por ahora.

Sin duda este DIARIO DE APRENDIZAJE me parece una idea estupenda. Además, nunca me había planteado elaborar mi propio blog, siempre pensé que sería más difícil, pero no, es la mar de sencillo y creo que va a ser una experiencia buenísma, puesto que adoro escribir y más si lo puedo compartir. Por eso muchas gracias por haberme animado a ello.

Poco a poco iré plasmando mis ideas, aprendizajes, lecturas... y lo podré compartir con todo aquel que lo lea.

Un abrazo.